СПАСАЮЩЕЕ ИМЯ ГОСПОДА.

      «И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется…». (Библия)

    

     Чтобы спастись, нужно призвать имя Господне, обратиться к Богу по имени. Так написано в Священном Писании. Но, какое имя у Бога?

     

«Как Ему имя?»

    …Всевышний Бог посылает Моисея к израильтянам в Египет,  чтобы освободить их от рабства.  В то время египтяне верили во множество самых разных богов.  Каждый  бог имел свое, отдельное имя.  Когда в Египте кто-то  упоминал бога, он должен был уточнять по имени, какого бога имеет в виду.  Жившие в Египте израильтяне также невольно привыкли к такому «поименному списку»   богов.

    Зная ситуацию  многобожного Египта, Моисей вполне обоснованно предполагает, что, придя к народу с поручением от  Всевышнего, он сразу получит вопрос об имени Бога, Который его послал. Поэтому он говорит Богу: «Вот, я прийду к сынам Израилевым и скажу им: «Бог отцов ваших послал меня к вам». А они скажут мне: «как Ему имя?». Что сказать мне им?». (Исход 3 гл).

Сущий…

      «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Иегова).   И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам».

     В ответ на вопрос об имени, Всевышний, назвал Себя «Сущий».

    Что значит «Сущий»?     Сущий – значит существующий,  Тот, Который есть.

     Сказав о Себе Сущий, Всевышний  заявил этим, что существует лишь один  Бог, Он.  Других богов нет.

     Всевышний, Сущий, Он – единственный Бог живой. Он – Тот,  Кто   может сделать то, что пожелает.   Все зависит от Сущего. Разрешит, позволит Он, значит, кто-то что-то сделает. Не разрешит – никто ничего не сделает. И вообще – жить не будет…

    Все  боги, которых «знает» человечество, реально не существуют.  Они –  НЕ сущие.  Не живые. Их нет. Они – выдумка. Человеческие боги всех религий  живут лишь в воображении тех, кто им поклоняется.  Фактически же их в природе нет.

      За изображениями и статуями,  которым кланяется идолопоклонник, за всеми этими «божествами» нет ничего, полная пустота.

    Существует лишь один Бог. Поэтому на вопрос о Своем имени Он ответил  –  Сущий, Существующий.

Тайна тетраграмматона.

    В древнем языке, на котором первоначально была написана Библия,  это имя Бога – Сущий - изображалось четырьмя согласными буквами, так называемым тетраграмматоном.  Сегодня то древнее произношение имени Бога, точно никому не известно, ибо утрачено вместе с тем языком.  Предполагают, что  вероятным   вариантом его есть «Иегова».  Во всяком случае, в русскоязычных Библиях  Синодального издания стоит это слово-имя.

     Однако же сегодня, как и тогда,  нам точно известно значение имени Всевышнего. И оно – Сущий, Существующий. Он един. И другого Бога нет.

Сущий на небесах…

    Вспомним Господню молитву «Отче наш»: «Отче наш, сущий на небесах!..». Что здесь значит слово «сущий»?  У Христа слово «сущий» имеет смысл тот же, что и у Моисея.

    

    Если перевести первые слова этой молитвы на простейший наш  язык, тогда получится, что мы, начиная молиться, говорим Богу: «Отец Небесный, Который существует!..».

    

     Произнеся такие  слова, мы заявляем, что не признаем никаких других богов,  кроме Бога живого,  Сущего, Существующего на небесах;  что для нас других богов нет.

     Итак, от самого Христа мы вновь получили то же имя Всевышнего Бога, что и Моисей  на горе Божьей - Сущий.  

Тайна тетраграмматона раскрывается.

      В Библейских книгах Ветхого завета на древнем языке тетраграмматон (Иегова) встречается около 7000 раз.   В книгах Нового завета тетраграмматон отсутствует. Как это понимать?

      В Новозаветных Священных Писаниях имя Бога - Сущий (Иегова) заменено на другое имя. На какое? И во-вторых, кто произвел такую замену? Ответ: Сам Бог.

     Для примера мы рассмотрим  слова из книги Ветхозаветного пророка Иоиля: «И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется…». (Иоиль 2:32).

      У древнего пророка после слова «имя» стоит слово «Иегова», точнее - тетраграмматон.  То есть, у пророка Иоиля написано так: «И будет: всякий, кто призовет имя Иеговы, спасется».  Так писал Ветхозаветный пророк.

     Прошло время. Наступила  Новозаветная эра.  И вот, Новозаветный писатель Библии, Апостол Павел, в Послании к Римлянам дословно цитирует эти  слова пророка Иоиля. Но –  КАК  цитирует?!

     У Апостола Павла в этом тексте Иоиля, под словом «Господь» подразумевается не Сущий (Иегова), а Христос. (Римл. 10:13).   

     Но еще до Павла точно так же эти же самые слова пророка Иоиля процитировал Апостол Петр в день Пятидесятницы. И Петр, цитируя пророка Иоиля, говорит о Христе!    (Деяния 2 гл).

     Речь идет о спасении. Древний пророк пишет, что для спасения необходимо «призвать» имя Иеговы. Апостолы  же говорят,  вернее - уточняют, что спасется тот, кто поверит во  Христа.   Глубочайший смысл содержится в этом уточнении Апостолов!

Единство  Иеговы  и  Христа.

    «Я и Отец – одно».  (Иоан. 10:30) 

    «Ибо Отец и не судит никого, но весь  суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его». (Иоан 5:22,23). 

      «Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его…». (Иоан 13:3).

    Наверное, все понимают, что значат слова Христа  «Я и Отец – одно». Это – единство внутреннее, в духе. Оно распространяется не только на Отца и Сына.  С Богом и с Христом едиными должны быть и все последователи Христа.  «Не о них же только молю, но и о  верующих в Меня по слову их: да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино». (Иоан. 17:20-23).

Иисус  -  Бог крепкий,  Отец  вечности.

      …Отец Небесный совершил   дело по спасению людей от греха и смерти. Он послал в мир Сына. Он укрепил Его для земного служения. Он воскресил Его из  мертвых. И Он даровал Ему всякую власть.  

      Теперь все решает Сын. Слово Сына – слово последней инстанции. Суд Христа – окончательный.  Суд Христа обжалованию не подлежит. Суд Христа есть Суд Всевышнего.

     В Новом завете Христос  для людей  стал Иеговой, в смысле – со всей властью Иеговы. И это произошло в точном соответствии с волей  Всевышнего, высказанной Им  от начала.  То, что Ветхий завет обещал от Сущего, от Всевышнего, то в Новом завете претворил в жизнь, выполнил Сын Всевышнего, Иисус Христос.  

    О том, что Спаситель, Иисус,  будет назван Богом, даже Отцом для спасаемых Им, пророчествовал еще Исайя: «Ибо младенец родился нам;  Сын дан нам… и нарекут  имя Ему… Бог крепкий, Отец вечности…» (Ис. 9:6).

«Господь мой и Бог мой…».

      Теперь  понятны многочисленные тексты Писания, в которых об Иисусе  написано, как о  Боге, и даже, как о Сущем.  Например,  почему Апостол  Фома сказал Иисусу: «Господь мой и Бог мой…». (Иоан. 20:28).  Или от Иоанна: «…Сей есть истинный Бог и жизнь вечная…».(1 Иоан. 5:20).

     В этих, и других подобных текстах говорится не  про  языческую  троицу!  В них идет речь не о предвечном равенстве Отца и Сына, что противоречит самому Библейскому понятию «отец и сын».   В них  показаны   Любовь, Милосердие  и  Мудрость  Всевышнего, Который  Судьей над людьми  назначил Иисуса.  Сын Божий Сам был человеком, и поэтому сможет в высшей степени справедливо судить людей.

      Отец Небесный   для грешников поставил Богом Иисуса.  Он это сделал, чтобы спасти грешников. Точно так же, как в свое время Моисей был поставлен Богом фараону. (Исход 7:1. 4:16). Если бы фараон послушал Моисея, то это значило бы, что фараон послушал Всевышнего.

  

Оскорбления Иисуса есть  оскорбления  Духа.

      Широко  известна  фраза  Христа: «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем». (Матфея 12:32).

     На основании сего текста многие как бы «расслабились», и в отношении Господа Иисуса позволяют себе  неуважительные высказывания, полагая, что «слово на Сына простится».

     По этому поводу хочется воскликнуть: Остановитесь! Вы чрезвычайно заблуждаетесь! Христа нельзя ругать! Христос для нас –  как Всевышний. Не чтить  Иисуса, значит – не чтить Сущего, Всевышнего! «Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его». (Иоан 5:22,23).   

      Когда Христос жил на земле,  как  Сын Человеческий, тогда Он прощал слово, сказанное на Него. Но теперь, когда Ему подчинена вся Вселенная, пред ним нужно пасть ниц! К Нему следует относиться точно так же, как относимся к Всевышнему. Ибо от Него зависит, будет кто-то жить, или нет, спасется, или погибнет.    Отец все отдал Сыну.

  

     СПАСИТЕЛЯ  ХУЛИТЬ  НЕЛЬЗЯ!   Хулить Спасителя, значит – хулить Дух. Мы уже видели, что в  Апокалипсисе Христос  говорит как Дух. Там написано: «Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам».  А то говорил Христос!

     Образумьтесь все, не благоговейно относящиеся к Имени Господа Иисуса!  Ваше безрассудство может очень дорого вам стоить. Например, некто, высказываясь публично, имя Иисус пишет с одной буквой «и». Он, что же, настолько неграмотный?   Не похоже, однако. Тогда  что  делает? Неужели вздумал  унизить  Начальника жизни?

     Однажды личный и любимый поэт Ленина Демьян Бедный посмеялся над Христом в  своем стихотворном пасквиле.  В ответ  Есенин так написал ему:  «…Но ты не оскорбил Христа…  Лишь сгустки крови у Креста копнул ноздрей, как толстый боров, Ефим Лакеевич Придворов». (Ефим Придворов были подлинное имя и фамилия продавшегося безбожникам  поэта Демьяна Бедного). 

      Совсем не случайно  во всех религиях Иисус показан исключительно либо в образе немощного младенца, либо замученного мертвеца, пригвожденного к дереву, или же, в крайнем случае, в нарисованном лике,  напоминающем некоего  монаха. Это есть оскорбление Христа,  и Всевышнего, богохульство. Делается оно умышленно, по вдохновению дьявола.  Сегодня  Иисус – Царь царей и Господь господствующих, а не изможденный страдалец. Изображения Небесного Христа есть хула на Дух точно такая же, как изображения Всевышнего. Всевышний не изображаем. И Христос не изображаем.

    Как можно нарисовать Того, при одном взгляде на Которого апостол «пал к ногам Его, как мертвый»?  (Откр. 1 гл).  Какое изображение может отразить Его славу? Никакое. Изображать Его, значит – унижать Его.

    «Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, кто сказал: «у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь». И еще: «Господь будет судить народ Свой». Страшно впасть в руки Бога живого!». (Евреям 10:26-31).

Спасающее имя Господа - Иисус.

     Какое  Имя нужно «призвать», чтобы спастись?   Сущий (Иегова)?  Иисус?

     Ответ прямой:  Чтобы спастись, нужно призвать имя Иисуса!  Так повелел Отец Небесный. «Ибо нет другого имени по небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». (Деяния 4:12).

   

    Что значит «призвать имя Иисуса»?

    На этот вопрос  ответил Апостол Петр,  когда в Пятидесятницу, под вдохновением Святого духа, по воле Всевышнего, провозгласил начало времени спасения, и заменил  строгое и страшное для грешников имя «Сущий (Иегова)» на благодатное,  прощающее кающихся грешников  имя «Иисус».

    «Слыша это они умилились сердцем и сказали Петру и прочим  Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа». (Деяния 2: 37-38).

  

«БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ» - ЧУДО-ФОКУС ЛЖЕПРОРОКА.

       «…так что и огонь низводит с неба на землю пред людьми…». (Откровение 13 гл)

      Падки люди на чудеса. Жаждут люди чудес. И верят им безоговорочно. Покажи человеку чудо, и он – твой. Делай с ним что хочешь. Увидев чудо, он подчиняется тебе, как Богу.

      Противник рода человеческого прекрасно знает слабость людей к чудесам. И поставляет их в преизбытке. У лжепророка чудес полный мешок.  И   чудеса все непорядочные, такие, что верить в них -  стыд и срам.  

     Взял бы, например, какой-нибудь «высокопреосвященный» или «святейший»,  и накормил бы тысячи голодных людей несколькими буханками хлеба, да так, что и недоеденных кусков осталось бы пару грузовиков. Или пришел бы в какой-нибудь хоспис,  и «опустошил» бы его, враз исцелив его пациентов, как это делал Господь Иисус.

      У лжепророка чудеса  другие. Мерзкие, отвратительные.  Например, лежит какой-то погребенный труп. Лежит себе и лежит. Но, в какой-то момент вдруг обнаруживается, что сей мертвец до конца не разложился. И что? Церковью сей факт объявляется невероятным чудом.  И загремело!  Все знают, какая начинается религиозная суета, вплоть до поклонений и массового целования прихожанами данного трупа…

      Или стояла где-то «на задах»  старая закопченная икона. И вдруг, в один момент, она как бы вспотела, покрылась какими-то капельками…  Дьячок, заметив это,  бежит с докладом к батюшке. Священник обследует появившуюся на иконе жидкость, нюхает ее, и обнаруживает, что капельки приятно пахнут.  Вердикт однозначен: «Господь посетил нас! Икона замироточила!  Чудо!..». И начинается то, что напрямую является мерзостью в глазах Господа: Поклонение иконе, изделию рук человеческих, вещи.

     Подобных чудес не перечесть.  В связи с Пасхой лжепророк также предложил очередное оригинальное чудо-фокус под названием «благодатный огонь».  Раз в год, на Пасху, в Иерусалиме, в специальной обстановке «от Бога» зажигается огонь…  Потом этот огонь, по примеру огня олимпийского на специальном самолете доставляется в Москву.  Как будто в Москве нельзя чиркнуть спичкой…  Или, как будто Бог, который зажег огонь в Иерусалиме, не может этого же сделать в Москве…

      Абсурдность сих «святых» мероприятий  очевидна. Однако  люди верят им. И церковное огнепоклонство процветает.

      Кто читает Священное Писание? Кто сможет понять, что  продавшаяся политике  церковь наглейшим образом уводит  людей от Христа и обращает их в язычество?

    (Подробнее о религиозных чудесах говорится в статье  от  6 февраля 2014 г.  «ХРИСТОС, ИСЦЕЛЯЮЩИЙ ДУШУ. НЕ ШУМНЫМ ЧУДОМ»)

СЧАСТЬЕ ЧИТАТЕЛЯ ОТКРОВЕНИЯ ИОАННА.

        «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко». (Откровение 1:3).

     Существует мнение, что, не будь книги Откровение Иоанна вообще, люди все равно могли бы спастись.  Многие праведники не знали этой книги. Не говоря уже о древних пророках, даже почти все Апостолы не читали Откровение. Однако же, вопрос об их спасении  у верующих не вызывает сомнений.

      Несмотря на такие очевидные факты,  людям,  живущим  перед Вторым пришествием Христа, книга Откровение необходима. Она  чрезвычайно полезна, важна и нужна для  спасения. Без  этой книги, верующим было бы гораздо труднее сохранять праведность, и верность Господу Иисусу Христу.  Нам остается только благодарить Бога за Откровение, которым «Он показал рабам Своим, чему надлежит быть вскоре». (Откровение 1:1).

Опальная книга.

    Откровение Иоанна – книга уникальная во всех смыслах. Никакая другая книга Библии не начинается с обещания счастья тому, кто читает, слушает ее, и живет по ней.  

     Как и все важное и полезное от Бога,  книга Откровение является предметом  нападений со стороны дьявола. Будучи не в силах уничтожить ее физически, сатана делает все, чтобы отобрать ее у людей духовно.  

     Одним из чрезвычайно эффективных способов отнятия у людей  Апокалипсиса, есть «официальное мнение», даже учение о том, что книга Откровение  –   закрытая для понимания.

     По свидетельству историков,  государственная  церковь долго вообще не признавала книгу Откровение Иоанна, и не включала ее в Канон. И сегодня во многих   церквах Откровение  при богослужениях не используется. Почему?  Церковный ответ звучит:  «Книга не понятная»…

     Как можно было убедить людей в «непонятности» Откровения, и, таким образом, лишить их желания понимать Откровение? Наилучшим способом являлись бы как раз демонстрации «толкований» Откровения. Но таких «толкований», которые, на самом деле, ничего не поясняют, а лишь сбивают с толку.

     Сегодня в религиозной среде вращается  тьма самых различных «пояснений» Апокалипсиса.   Что можно сказать об их  «духовном качестве»?   Многие из них  противоречат не только Священному Писанию, но элементарному здравому смыслу.  Как таковые,  они напрямую  служат  одной цели – утвердить читателя в невозможности понять Откровение. Парадоксальным образом, именно при помощи «толкований» противник смог внедрить в сознание людей мысль о невозможности понять Откровение.  

     Таков духовный, а также эмоционально-психологический фон, который на протяжение  веков искусственно  создается и поддерживается вокруг книги Откровение Иоанна.

Почему для религии Откровение Иоанна  –  книга «не понятная».

      Исследование Откровения   позволяет сделать вывод, что имеется много причин, из-за которых религия в отношении книги Откровение проводит свою умышленную многовековую политику обструкции. Перечислять их все – значит, составлять объемный фолиант. Приведу лишь  пару примеров.  Желающие  могут сами вникнуть в эту тему. Она доступна для понимания.  

  

«Думай своей головой…»

    

     Откровение Иоанна как никакая другая книга Библии буквально призывает читателя думать своей головой.

     Как известно,  тактика и суть  религии в том, что ты не должен, и не имеешь права сам что-то там думать или решать по духовным вопросам. Ты обязан спрашивать у старших священнослужителей, а не «умничать».   Священники, пасторы, старейшины  все тебе объяснят. И ты обязан им подчиняться, даже когда видишь их явное противоречие Священному Писанию.   Сам ты не можешь понимать Писание. Ты должен спрашивать «старших».  И они «вложат тебе в уши» понимание.  Таковы все религии.

     Откровение не таково!   Настойчиво и постоянно Откровение твердит: «Имеющий ухо, да слышит, что Дух говорит церквам».  Лично Христос через Откровение повелевает, что человек  должен работать своей головой.  Сам должен думать!

     А это, как мы знаем,  есть  прямой удар по религиям.   Когда люди, читая Священное Писание, начинают  самостоятельно размышлять, и за разъяснениями по вопросам Писания обращаются не к религиозным учителям, а лично к Иисусу, тогда в сердцах людей религия умирает, а воскресает Христос. 

     Вот в  этом  и заключается главная опасность Откровения для религии.  Вновь и вновь книга настойчиво призывает читателя думать своей головой. «Имеющий уши слышать, да слышит!».    

      Разумеется, религия не может позволить людям самим думать и самим принимать решения по духовным вопросам.  Именно поэтому религии мира настойчиво твердят  старую  заигранную мысль, что книга Откровение является глубоко символической книгой, что она закрыта для понимания, что она непонятна, что мы «не имеем права вникать в ее тайны»…  и т.д. и т.п.

      …Попробуем не послушать религиозных  «опекунов», а покоримся Господу Иисусу, и сами  вникнем  в  Откровение. Что же мы увидим?  Или НЕ увидим? 

   

«Дух говорит…» -  Кто говорит?

      В Откровении Иоанна  нет учения о Троице!

      Нельзя сказать, что в Откровении совсем нет троицы. Есть она там. Но – какая?!   «И видел я выходящих из уст дракона  и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам...».    Такая, даже двойная "троица"  есть в Откровении. Никакой другой троицы там нет.

    

     В Откровении показаны все личности всей Вселенной. От Всевышнего Бога-Отца, до последнего раба на земле, и до мертвых под землей, ожидающих воскресения.  Все они личности. И все показаны в Откровении. Но нигде в Откровении не появляется  такая отдельная личность, как Святой дух.  В Откровении нет ее!      

       В 22 главе Откровения написано: «И Дух и невеста говорят: прииди!»   (Откр 22:17).   Кто   говорит?

      «Дух и невеста»…    Невеста - кто?  Мы знаем, что невестой в Священном Писании названа Церковь Христа,   «небесный город, новый Иерусалим». (Откр. 21:9-10).   Кто  рядом с невестой? Жених!   А «Жених»  есть Иисус Христос.

      Слова  «И Дух и невеста говорят: прииди!»    означают, что Христос и Церковь говорят «приди!».  Дух здесь не отдельная личность.  Дух в данном тексте – Христос.

     О том, что Христос говорит как Дух,   свидетельствуют первые главы Откровения.

      В  первых главах Откровения  Иисус диктует послания семи церквам. Он лично диктует Апостолу текст посланий церквам.  И как Он «подписывает» каждое Свое послание? После каждого послания мы читаем: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам». Но, ведь, это Христос говорит!   

      (Подробнее о том, как Апокалипсис разрушает учение о троице,  написано в статье «Троица Иоанна Богослова»).

    «Кто не признает учение о Троице, тот не христианин!». Так официально провозглашает государственная церковь и ее многочисленные дочерние протестантские отделения. Но в Откровении, которое именно показывает процессы Божьего Суда над людьми,  нет этого учения! И такого критерия, как «признание учения о Троице» -  нет в Откровении. Не за исповедание какой-то религиозной теории на Божьем Суде будут обвинять или оправдывать  людей. Откровение четко и недвусмысленно показало, что люди будут судимы «по делам своим».

В гробу  –  смерть, а не жизнь…

     Еще одним учением, с помощью которого религия удерживает людей в своем духовном и буквальном рабстве является учение о загробной жизни, о том, что, якобы праведники после смерти отправляются к Богу, в рай, а грешники сваливаются к дьяволу в ад.

     Вероятно, хронологически учение о загробной жизни является  первым  дьявольским учением.  Оно де-факто сводит на нет необходимость жертвы Иисуса Христа. Если покойник не умер, а куда-то переселился-перешел, то, значит, и от смерти его спасать не нужно.  Значит, человеку  можно прожить и без Христа…    Глубинный смысл учения о загробной жизни – откровенно анти Христов.  И его придерживаются все религии, от самых примитивных, до мировых.

     Откровение Иоанна разрушает учение о загробной жизни. Согласно с Откровением,    праведники получают награду не после смерти, а после воскресения. «Они ожили, и царствовали со Христом…».   Пока они не ожили, они не царствовали. Награду от Бога праведники получили не при смерти, а при воскресении.

       Те, которые  погибли  в море, так и находятся в море, и никуда из него ни вышли, ни в ад под землю, ни в рай на небо. «Тогда отдало море мертвых, бывших в нем…».

      Мертвые праведники не получили награды, а еще ждут ее. Умерший праведник отправляется не в Царство Небесное, а в гроб, в могилу. И там будет, пока Христос во Втором Пришествии не воскресит его.  И не на «лоно Авраама» отправляется праведник. На какое «лоно Авраама», если сам Авраам еще не получил своей награды? (Евреям 11 гл).

     Христианские мученики, которые жизни отдали за Христа – не в раю. Они – «под жертвенником». Они – жертвы. И  там, под жертвенником и находятся. Их души, их жизни там, куда была пролита их душа-кровь, под «жертвенником». И там они будут до дня воскресения, а не в раю.  (Откр. 6:9).

         

Человек-зверь-антихрист.

  

     Хорошо известно,  что рассказывают религиозные учителя про антихриста. Дескать,  перед Вторым пришествием Христа явится некий человек, вождь, правитель мира. Он всех обманет, и заставит, вынудит поклоняться ему. Кто не поклонится, тот будет убит. Ну, и – так далее…

     Удивительно, что упомянутые религиозные учителя, проповедуя   теорию про антихриста, основываются на книге Откровение. А ведь в Откровении даже нет самого этого слова «антихрист».

    Слово «антихрист» есть в Библии. Но не в Откровении, а в Посланиях Апостола Иоанна. Как известно, Послания Иоанна были написаны после Откровения,  вероятно, для того, чтобы полностью разъяснить верующим эту злободневную тему об антихристе. И мы находим только одно, единое понимание термина «антихрист». Антихрист – тот, кто был учеником Христа, но затем предал Христа и переметнулся на сторону дьявола.  Антихристов чрезвычайно много.  Антихристы выходят из среды христиан.  Антихристы уже давно есть в мире. (См. Послания Иоанна)

     

      Не зверь  подразумевается под антихристом. Со зверем и так все ясно. Со зверем нет никакой тайны. Он виден и дела его видны.  Тайна антихриста в том, что антихристом становится человек,  принимающий  на себя печать зверя. Чтобы это понять, нужна мудрость, и   умение «счесть число имени зверя». Кто поклонился зверю, тот сделался антихристом, но сам, при этом, находится между верующими, выдавая себя за ученика Христа. Вот, что предлагается понять!

     Не на звере появится  надпись «666», а на тех, которых он проштампует, на тех, которые поклонятся ему. Это есть не собственное имя зверя, а это есть имя ОТ зверя,  получаемое человеком при поклонении зверю, при «крещении» в зверя.    Отступившие от Христа   становятся антихристами,   людьми-антихристами. Поэтому и сказано, что «число зверя – число человеческое».

      Почему же религии так упорно твердят идею об антихристе, как о некоем едином правителе всего мира, который «когда-то»  придет? Ответ представляется совсем простым. Религии, проповедуя «такого» антихриста, уводят людей в сторону от темы личной святости верующих, позволяя им оскверняться всеми грехами, которые и делают из человека антихриста.  

В  чем  счастье  читателя  Откровения?

      

       Мы прочитали Откровение.   Мы узнали, поняли  «чему надлежит быть вскоре».          Откровение отодвинуло завесу времени.   

      Конечно, без книги  Откровение мы, возможно,  могли бы спастись. Но как же нам гораздо легче с книгой Откровение. Мы  видели будущее! Милосердный Господь показал нам его. Слава, честь и благодарение Богу нашему!

     Читая Откровение,   мы знаем, как себя вести, как поступать, чтобы войти в Божественное Прекрасное Будущее.

       В Откровении нам разъяснено, что  для ученика Христа идолопоклонство – грех тяжелейший,  такой же, как и чародейство. Кланяться изделиям рук человеческих -  то же, что заниматься блудом и колдовством. Как же религия может признавать книгу Откровение?

     Также мы поняли, что связь с политикой (поклонение образу зверя) есть грех к смерти.  «Не смогут ни продавать, ни покупать…».  Против тех, которые не пожелают мыслить и действовать по-сатанински, будут применены «экономические санкции».  Не подчинишься лжи – получишь санкции. Не подействуют санкции, тогда – смерть.

     Если ты добрый, бесхитростный, не лживый, законопослушный, тогда ты и пучок зелени со своей грядки не сможешь успешно продать. Вся система построена так, чтобы из тебя сделать нарушителя закона, преступника.  Лжепророк массово навешивает сатанинские бирки - 666. На тех навешивает, кто не читает, или не слушает, и не исполняет слов книги Откровение Иоанна. И многие не читают. Потому что религия, объявив   Откровение   непонятной книгой, фактически отобрала ее у людей.

Вместо эпилога.

     

     …Как  бы нежданно  появилась  у меня целая серия статей об Откровении. По-видимому,  сейчас она заканчивается.   Пожалуй, более не надо.

      Целью статей  не было толковать Откровение. 

       Вероятно, уникальность Откровения еще и в том, что его невозможно «растолковать» для других.  Человек не  в состоянии  пояснять слова   Бога.  Понимание Откровения приходит от Бога. Каждому отдельно. Индивидуально. То, что сегодня может быть понятным для одного, для другого  пока закрыто.  Желающий, с молитвой, прося у Бога разумения,  должен сам вникнуть в Откровение. И Бог ответит на молитву, даровав понимание, кому раньше,  кому  позднее.

      А в этих  статьях об Откровении я лишь,  пусть в качестве  примера,   вкратце продемонстрировал   мой подход к нему, в соответствии с тем разумением, которым располагаю, на сей час.    Книгу Откровение не следует «бояться», в том смысле, чтобы считать ее недоступной для понимания.  Откровение нужно читать.  Оно весьма-весьма духовно полезно, и  живительно.

     «Имеющий уши  услышит».  И сам сможет прочитать, что «Дух говорит церквам» в Откровении. Это есть истинная правда.

     А кто «не имеет ушей», тот и не услышит. К сожалению, и это правда…

    «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал оное, чрез Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа, и что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко». (Откровение 1:1-3).